Heart of the country

Angus Buchan, un agriculteur d'origine écossaise vivant en Zambie avec sa mille, émigre en Afrique du Sud pour échapper à l'agitation politique et les réformes agraires inquiétantes. Avec rien de plus que d'une remorque dans la brousse sauvage, et l'aide de son contremaître Zulu, Simeon Bhengu, la famille Buchan se bat pour s'installer dans leur nouvelle patrie. Face aux défis, les difficultés et problèmes personnels, Angus sombre dans une vie consommée par la colère, la peur et la destruction. Enfin, sa femme le convainc d'assister à une réunion de l'église locale, où le témoignage des autres agriculteurs influencera sa décision de donner sa vie à Jésus-Christ. Sa vie prend alors un revirement complet...

Après sa sortie de prison en 1992, Edir Macedo (Petrônio Gontijo) est confronté à une série de persécutions et de tragédies. Le film montre comment les membres de l’église ont été attaqués dans les rues après qu’un des évêques ait donné un coup de pied à un saint catholique en direct à la télévision. Les nombreux procès intentés contre lui se succèdent dans un enchaînement qui semble sans fin. La santé de sa mère se détériore jusqu’à ce qu’elle décède dans sa maison. En 1998, l’effondrement du plafond d’une église à Osasco/Sao Paulo tue 24 des membres de l’église et en laisse des centaines dans des effets qui changent la vie. Il se rend sur place et aide les survivants. C’est alors qu’il décide de construire les églises au lieu de louer des salles, c’est à ce moment que le département d’ingénierie a été créé. Il est au plus bas, ayant des pensées suicidaires quand Dieu lui donne l’inspiration pour escalader le mont Sinaï en Egypte et brûler tous les documents du tribunal. Un par un, tous les procès sont rejetés. Le juge Luiz Ramos est reconnu coupable de fraude, le sénateur est arrêté pour fraude électorale. L’église continue de se développer et les événements de l’église ont enregistré la présence de millions de personnes dans tous les états du Brésil. Le film montre également l’ouverture de la cathédrale de Soweto (Afrique du Sud) en 2009. L’évêque Macedo danse sur l’autel de l’église, la joie est contagieuse. Après une nouvelle visite à Jérusalem en 2010, il revient au Brésil avec la vision d’ouvrir le plus grand temple de l’UCKG. Le temple de Salomon a pris 4 ans pour être achevé et le film se termine avec la déclaration de l’évêque, de sa femme et de ses filles, de ses beaux-fils et de l’évêque Clodomir

Lorsqu’un homme armé a tué cinq enfants amish et en a blessé cinq autres dans une fusillade dans une école de Nickel Mines, en Pennsylvanie, en octobre 2006, l’attention des médias mondiaux s’est rapidement détournée des événements tragiques pour se tourner vers le pardon extraordinaire dont a fait preuve la communauté amish. À travers les yeux d’une mère en deuil, Ida Graber, et d’autres familles dévastées, ce film explore l’étonnante réaction des Amish aux horribles tirs – de pardon et de compassion.

Alors que l'Église qu'il a contribué à fonder commence à faire l'objet de controverses, Edir Macedo doit gérer les trahisons, la politique et le sentiment de perte.

Une adaptation du récit The Best of Enemies: Race and Redemption in the New South de Osha Gray Davidson. 1971 : à Durham, en Caroline du Nord, Ann Atwater tente d'obtenir de meilleures conditions de logement pour les Noirs pauvres, et est ignorée par le panel de juges entièrement blancs. C.P. est le président du KKK, et a une famille avec des enfants qu'il aime et dont il prend soin. L'école de la fille d'Ann prend feu (que ce soit par accident ou par incendie criminel n'est pas clair), et C.P. a peur que les enfants noirs viennent dans les écoles blanches. Bill Riddick organise une réunion avec les deux, afin d'organiser un débat et une conférence de citoyens sous forme de charrette pour discuter de la ségrégation et d'autres questions. Au début, les deux refusent car ils se détestent, mais ensuite ils sont convaincus. C.P. est un fier raciste et refuse même de s'asseoir avec Bill et Ann, car ils sont noirs et lui est blanc. Ils acceptent de choisir des personnes au hasard dans le groupe pour voter sur les questions à la fin des séances de réunion. C.P. essaie de parler à ces personnes sélectionnées pour voter, mais il est la plupart du temps repoussé. Un révérend noir demande à Bill s'il peut jouer du gospel à la fin de chaque session. C.P. refuse catégoriquement, disant que si les noirs veulent chanter du gospel à la charrette, il devrait être autorisé à sortir ses objets du KKK pour les exposer. Ann refuse, mais Bill est d'accord et les objets sont finalement installés.Lors d'une réunion, un groupe d'adolescents noirs tente de détruire les objets du KKK, mais Ann les arrête et leur dit de comprendre ce qu'est le KKK. Tout cela est observé par C.P. de loin. Puis Bill fait asseoir les noirs et les blancs de leur groupe les uns à côté des autres dans la cafétéria et les fait manger. Il fait s'asseoir C.P. et Ann ensemble, seuls. Ils mangent dans un silence tendu, puis Ann demande à C.P. s'il a un garçon à Murdock. C.P. répond qu'il ne veut pas parler de son garçon. Murdock est un établissement qui s'occupe de garçons handicapés, et son fils est trisomique. Bill emmène Ann, C.P., et le reste de leur groupe visiter l'école noire qui a été brûlée. C.P. est choqué par l'obscurité et l'odeur qui se dégagent de l'école, à cause des dégâts. La fille d'Ann dit bonjour à Ann, mais elle regarde C.P. comme s'il était mauvais quand elle découvre qui il est. L'épouse de C.P., Mary, est ravie de l'aide d'Ann et va lui rendre visite pour la remercier. Ann lui demande si C.P. a toujours été raciste, et Mary répond par l'affirmative. La nuit précédant le vote final, les amis du KKK de C.P., qui font du grabuge, vont menacer les électeurs sélectionnés de voter pour la ségrégation. C.P. l'apprend et est consterné. Ann le découvre également et crie à C.P., le traitant de lâche. Pendant le vote, toutes les questions passent, jusqu'à la question finale de la déségrégation. Un par un, les électeurs votent. Ann vote pour, et C.P., surprenant tout le monde, fait de même, réalisant que le KKK est détestable. Il fait aussi un discours et déchire sa carte de membre du KKK, au grand dam de ses amis du KKK qui le regardent. Ils le menacent et tentent de mettre le feu à la station-service qu'il possède, mais C.P. l'éteint. Maintenant que la communauté blanche ne veut plus acheter son essence, sa station fait faillite. Ann et Bill lui rendent visite avec le sourire et font venir la communauté noire pour qu'elle lui achète de l'essence à la place. Il est révélé que dans la vraie vie, Ann et C.P. se sont rendus ensemble dans différentes villes, pour parler de leurs expériences et sont restés amis jusqu'à la fin de la vie de C.P., Ann faisant l'éloge funèbre à ses funérailles.

Grace Trey (AJ Michalka) est une adolescente bien sous tous rapports, membre active de l'église chrétienne évangélique fondée par son père, qui est pasteur. Mais étant née dans une famille chrétienne, elle a adopté cette vie comme une habitude, pas comme un mode de vie, elle n'a pas compris l'amour de Dieu. À l’approche de ses 18 ans, celle-ci songe à quitter cette chorale de l'Église pour commencer la carrière musicale qui lui est destinée, car elle veut chanter comme dans le monde, comme ces stars qu'elle voit à la télé. Elle veut mélanger les genres de musique, et son père a beau lui dire qu'on ne peut mélanger les deux, vivre les deux vies, elle refuse de l'entendre. Tout va au conflit, Grace a besoin d'exister, de faire les choses par elle-même. Alors elle s'en va découvrir le monde, devenir ce qu'elle veut, comme elle l'entend.

Des années après la mort de son père, le fils d’un soldat tombé au combat tente de renouer avec son grand-père, qui pleure toujours la perte de son fils.

Dans une adaptation contemporaine de la célèbre pièce de Langston Hughes, le drame musical de Noël BLACK NATIVITY suit Langston, un adolescent de Baltimore, élevé dans la rue par une mère célibataire, alors qu’il se rend à New York pour passer les vacances de Noël avec ses parents séparés, le révérend Cornell et Aretha Cobbs. Peu disposé à vivre selon les règles imposantes du révérend Cobbs, un Langston frustré est déterminé à rentrer chez lui auprès de sa mère, Naima. Langston se lance dans un voyage surprenant et inspirant et, avec ses nouveaux amis et une petite intervention divine, il découvre le vrai sens de la foi, de la guérison et de la famille.