Rien à perdre 2

Ben (Benjamin) Carson, un Afro-Américain issu d'un milieu modeste est élevé par une mère célibataire qui cache son ignorance devant ses enfants. Ben, qui néglige ses études et passe le plus clair de son temps avec son frère à regarder la télévision, va être confronté à la ténacité de sa mère et sa persévérance, bien décidée à le remettre sur les rails de la réussite. Des efforts qui vont finir par payer faisant de lui l'un des neurochirurgiens les plus brillants au monde, et de son frère, un grand ingénieur…

Cory Brand, une star du base-ball, est suspendu de son équipe suite à une conduite en état d’ivresse très médiatisée. Il lutte pour changer de vie en suivant un programme en 12 étapes et en entraînant une équipe de jeunes base-ball dans sa petite ville natale. Au début, Cory est impatient de terminer son traitement et de retourner sur le terrain. Mais plus il passe de temps avec ses jeunes joueurs enthousiastes, plus son amour du jeu grandit. Pendant ce temps, alors que Cory cherche à se racheter par la grâce de Dieu, un amour perdu depuis longtemps lui offre un nouvel espoir pour un avenir meilleur…

Un milliardaire avec priorités douteuses réexamine sa vie après avoir découvert le journal de son grand-père.

En France pendant la Seconde Guerre mondiale, le pasteur Fontaine et la ville de Chambon ont pour mission de protéger et d’abriter les enfants de nombreux Juifs envoyés dans les camps de concentration.

Le Cœur de l’homme est un conte intemporel sur la poursuite incessante du père envers son fils, s’inspirant de la parabole du Fils Prodigue, entremêlé de témoignages émouvants de plusieurs leaders d’opinion sur l’addiction sexuelle, les comportements compulsifs, les doubles vies, le secret, la quête d’identité et la honte. Ce docu-fiction est une invitation à laisser derrière soi une manière de penser notre relation à Dieu et aux autres trop souvent abîmée par une religiosité moralisatrice, et à accueillir cette vérité multiséculaire : la honte n’est pas une barrière, mais un pont vers la transformation absolue, la victoire, la liberté et l’espoir.

Angus Buchan, un agriculteur d'origine écossaise vivant en Zambie avec sa mille, émigre en Afrique du Sud pour échapper à l'agitation politique et les réformes agraires inquiétantes. Avec rien de plus que d'une remorque dans la brousse sauvage, et l'aide de son contremaître Zulu, Simeon Bhengu, la famille Buchan se bat pour s'installer dans leur nouvelle patrie. Face aux défis, les difficultés et problèmes personnels, Angus sombre dans une vie consommée par la colère, la peur et la destruction. Enfin, sa femme le convainc d'assister à une réunion de l'église locale, où le témoignage des autres agriculteurs influencera sa décision de donner sa vie à Jésus-Christ. Sa vie prend alors un revirement complet...

Au collège Saint-Paul de Macao, le père Valignano lit à ses collègues Sebastião Rodrigues et Francisco Garupe, deux jésuites portugais, que leur mentor, le père Ferreira, a abjuré sa foi catholique après avoir été capturé et torturé au Japon sur le mont Unzen. Rodrigues et Garupe décident de le retrouver afin de savoir si cette information est fondée. Pour s'introduire au Japon, les deux jésuites s'adjoignent les services de Kichijiro, chrétien japonais qui a fui le Japon afin d'échapper aux persécutions dont les chrétiens font l'objet sur sa terre natale. Il accepte d'aider les religieux afin de rentrer chez lui. Ils arrivent dans le petit village de Tomogi, où ils sont chaleureusement accueillis par les habitants, qui doivent se cacher pour pratiquer leur foi catholique, alors qu'une sévère inquisition menée par un certain Inoue sévit et traque la moindre trace de christianisme. Rodrigues et Garupe doivent se cacher dans une petite hutte mais, à la faveur d'une sortie à la lumière du soleil pour briser leur enfermement, ils sont repérés par deux villageois originaires de Goto, où vit également une communauté chrétienne. Rodrigues se rend à Goto où il est accueilli avec autant d'enthousiasme, sinon plus, qu'à Tomogi. Il y retrouve Kichijiro, qui est originaire de ce village et qui lui raconte les circonstances de son exil : contrairement au reste de sa famille, il a abjuré sa foi en acceptant de piétiner une image de Jésus (un fumi-e). Il a ensuite vu ses proches être brûlés vifs par les hommes d'Inoue. Acceptant sa confession, Rodrigues lui donne l'absolution avant de retourner à Tomogi. Une mauvaise nouvelle l'y attend. L'inquisition a fait irruption à Tomogi et fait prisonnier le chef de la communauté. Les meneurs donnent trois jours aux villageois pour dénoncer les catholiques ainsi que les prêtres : passé ce délai, ils s'empareront de quatre otages, dont le chef de la communauté de Tomogi. Après une altercation et de vigoureux débats, Kichijiro accepte de se constituer volontairement en otage avec d'autres villageois. Rodrigues conseille cependant aux villageois d'accepter de piétiner les images religieuses, car cela n'entamera en rien leur vraie foi et que Dieu saura ce qu'il en est réellement. Lorsque l'inquisition revient, les otages piétinent l'image, mais ne peuvent se résoudre à l'humiliation supplémentaire (cracher sur une croix de bois et insulter la Vierge Marie) sauf Kichijiro. Les trois autres otages sont condamnés à mort et leurs corps sont incinérés pour qu'on ne puisse les inhumer selon les sacrements catholiques. Pour plus de sécurité, les deux pères décident de se séparer et de quitter Tomogi. Rodrigues retourne à Goto, mais le village a été entièrement dévasté. Il erre seul un long moment avant de recroiser à nouveau la route de Kichijiro, qui se confesse à nouveau auprès de lui. Cependant, Kichijiro finit par trahir Rodrigues et à le livrer aux hommes de l'inquisition. Ces derniers lui expliquent que sa religion n'est pas la bienvenue au Japon et que les chrétiens continueront à souffrir tant que Rodrigues n'aura pas abjuré sa foi. Rodrigues est ensuite emmené à Nagasaki, où il est emprisonné après avoir été auditionné par un conseil de dirigeants. Kichijiro s'introduit dans les lieux et y est emprisonné à son tour ; il demande à nouveau à Rodrigues de l'absoudre, ce que ce dernier fait non sans dégoût. Plus tard, Kichijiro est relâché après avoir accepté de marcher sur un fumi-e ; alors qu'un autre prisonnier, ayant refusé de le faire, est décapité, à la grande horreur de Rodrigues, qui a de plus en plus de mal à comprendre le silence de Dieu devant ces atrocités. La détresse de Rodrigues est encore aggravée lorsqu'on l'emmène voir l'exécution par noyade de quatre autres chrétiens ainsi que d'un Garupe affamé qui refuse d'apostasier. Rodrigues est ensuite emmené dans un temple bouddhiste, où il rencontre le père Ferreira, désormais connu sous le nom de Sawano Chuan. Ce dernier lui explique qu'il a abjuré sous la torture et qu'il a compris, après quinze ans de travail, que la foi catholique ne pouvait s'enraciner au Japon, et que les chrétiens que Rodrigues a rencontré, s'ils pensent suivre toutes les exigences de la religion chrétienne, le font encore avec des conceptions japonaises de la religion (en identifiant Dieu au Soleil, par exemple). Rodrigues refuse les explications de Ferreira, mais quelque temps plus tard, alors que cinq autres chrétiens sont torturés et que Rodrigues ne supporte plus leurs cris, on lui demande d'apostasier à son tour pour mettre fin à leurs souffrances. Rodrigues, devant le fumi-e qu'on lui présente, entend la voix de Jésus lui intimer de s'exécuter, ce qu'il fait. La fin du film est racontée par le marchand hollandais Dieter Albrecht. Ferreira et Rodrigues, surnommés les "prêtres perdus", inspectent les cargaisons de navires étrangers à la recherche de tout objet pouvant être assimilé au christianisme : symboles de croix, images religieuses... Rodrigues prend le nom, l'épouse et l'enfant d'Okada San'emon, un homme qui a été condamné à mort. Kichijiro est désormais un domestique. Il vient demander à Rodrigues de le confesser et de l'absoudre, mais Rodrigues refuse, prétendant n'être plus prêtre, bien que les deux hommes partagent une étreinte. Plus tard, lors d'une séance d'apostasie à laquelle Rodrigues doit régulièrement participer, une amulette contenant une image religieuse est trouvée au cou de Kichijiro, qui est arrêté et emmené par les autorités. Rodrigues finit par mourir au Japon. Son corps est placé dans un cercueil traditionnel japonais afin d'être incinéré sous un nom bouddhiste signifiant « Perdu aux yeux de Dieu » de façon qu'il ne reçoive aucun sacrement chrétien. Cependant, on voit qu'il tient dans sa main, au moment de la crémation, un minuscule crucifix en bois, peut-être glissé là par son épouse ou tenu au moment de sa mort. Dans les deux cas, ce signe indique que son attachement à la foi catholique a perduré.