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Le révérend Armstrong, condamné, retourne dans son quartier en tant qu’homme changé cherchant à reprendre l’ancienne église de son père. Le quartier est dur et plein de drogues et de gangs. Grâce à son comportement dur et à sa foi inébranlable, Armstrong tente de faire la différence avec Norris, un jeune sur le point de tomber dans une vie de drogue et de gangs. Armstrong doit également faire face à son passé de violence et s’assurer qu’il ne tombe pas à nouveau.
Trente ans après une apocalypse nucléaire, Eli se rend à pied vers la côte ouest des anciens États-Unis. En cours de route, il fait preuve de compétences de survie et de combat étranges, chasse la faune et vainc rapidement un groupe de bandits du désert qui tentent de lui tendre une embuscade. En quête d'eau, il arrive dans une ville délabrée reconstruite et supervisée par Carnegie. Ce dernier rêve de construire davantage de villes et de contrôler la population en utilisant la puissance d'un certain livre. Ses hommes de main parcourent quotidiennement le paysage désolé à la recherche de celui-ci, mais en vain.
En ville, Eli troque avec un propriétaire de magasin, surnommé l'ingénieur, pour recharger la batterie de son baladeur. En attendant, il traverse la rue pour se rendre au bar de la ville. Une bande de motards y lance une attaque, mais le voyageur les tue tous rapidement. Réalisant qu'Eli est un homme lettré, comme lui, Carnegie lui intime de rester, en précisant que l'offre est non négociable.
Après que Claudia, la maîtresse aveugle de Carnegie, eut donné à Eli de la nourriture et de l'eau, le chef de la ville ordonne à la fille de sa maîtresse, Solara, de séduire Eli. Le voyageur la refuse. Tandis qu'elle discute avec lui, la jeune fille tombe par hasard sur le livre qu'il possède. Imperturbable, le jeune homme propose de partager sa nourriture avec elle. Il prononce les grâces avant de se nourrir. Le jour suivant, Solara répète la prière ; mais Carnegie la surprend et se rend compte que les mots de la demoiselle se rapportent au livre qu'il cherchait. Il force bientôt Solara à lui indiquer si Eli lisait un livre, et il se rend compte que l'ouvrage de cet homme est celui qu'il veut : une Bible.
Eli se faufile hors de sa chambre et Carnegie impose à ses hommes de main de tirer sur le voyageur, mais les balles semblent glisser sur lui comme s'il était protégé. Eli riposte en tirant sur la plupart des hommes de Carnegie et touche ce dernier à la jambe d'un tir de fusil de chasse. Solara, ayant quitté la ville, conduit le voyageur à une grotte qui permet l'approvisionnement en eau des lieux, espérant qu'elle puisse l'accompagner dans ses voyages. Il la piège à l'intérieur et continue seul. Solara s'échappe et se retrouve bientôt prise en embuscade par deux bandits qui tentent de la violer, mais Eli réapparaît et les tue, un arc à la main. Alors qu'ils continuent, il explique sa mission à la jeune fille. Selon lui, son livre est la dernière copie restante de la Bible, car toutes les autres copies ont été intentionnellement détruites après la guerre nucléaire il y a trente ans. Le voyageur confie qu'il a été conduit au livre par une voix dans sa tête qui lui a ensuite ordonné de voyager vers l'Ouest jusque vers un lieu où il serait en sécurité. La voix lui a assuré qu'il serait protégé et guidé dans son voyage.
Eli et Solara se retrouvent devant une maison isolée. Ils tombent dans un piège, mais parviennent à apaiser les soupçons des résidents, George et Martha, qui les invitent à prendre le thé. lorsqu'Eli se rend compte que le couple est cannibale, les voyageurs tentent de partir, mais c'est alors qu'arrivent Carnegie et ses hommes de main. Dans la fusillade qui s'ensuit, George, Martha et de nombreux hommes de Carnegie sont tués. Eli et Solara sont capturés vivants. Carnegie menace de tuer la jeune femme à moins qu'Eli n'abandonne la Bible. Avec le livre maintenant en sa possession, le chef tire sur Eli et le laisse pour mort. Solara s'échappe. Plutôt que de la pourchasser, Carnegie retourne en ville car son seul véhicule restant est à court de carburant. La fugitive retrouve le voyageur, toujours en vie, et elle conduit jusqu'à ce qu'ils atteignent le Golden Gate Bridge. Ils continuent vers l'île d'Alcatraz où ils trouvent un groupe qui veut préserver ce qui peut l'être de la littérature et de la musique d’antan. Eli déclare aux gardes qu'il a une copie de la Bible du roi Jacques. Une fois à l'intérieur, le voyageur, que l'on devine en fait être aveugle, commence à dicter la Bible de mémoire à Lombardi, le chef du groupe.
Pendant ce temps, de retour en ville, l'Ingénieur ouvre la Bible verrouillée où Carnegie découvre, à sa grande consternation, qu'elle est en braille, et ordonne à Claudia de la lui lire. Elle prétend qu'elle ne peut pas se rappeler comment le lire, disant à son amant que sa blessure à la jambe a été infectée et que d'autres hommes ont commencé à piller son bar. Au sanctuaire, Eli est mort, mais pas avant qu'il ait fini de réciter le livre entier. L'imprimerie d'Alcatraz commence à produire des copies de la Bible, et Lombardi en place une sur une étagère entre la Torah et le Tanakh d'un côté et le Coran de l'autre. Solara, bien qu'ayant le choix de rester dans le sanctuaire, choisit de rentrer chez elle, emmenant avec elle l'épée d'Eli et d'autres possessions dont le baladeur rechargé.
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Lorsqu’un homme armé a tué cinq enfants amish et en a blessé cinq autres dans une fusillade dans une école de Nickel Mines, en Pennsylvanie, en octobre 2006, l’attention des médias mondiaux s’est rapidement détournée des événements tragiques pour se tourner vers le pardon extraordinaire dont a fait preuve la communauté amish. À travers les yeux d’une mère en deuil, Ida Graber, et d’autres familles dévastées, ce film explore l’étonnante réaction des Amish aux horribles tirs – de pardon et de compassion.
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En 35 après J.-C., un tribun romain est envoyé en Palestine pour enquêter sur la mort et la possible résurrection d’un certain Jésus de Nazareth.
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Au travail, le capitaine Caleb Holt (Kirk Cameron), vit par l'adage du vieux pompier : «Ne laissez jamais votre partenaire en arrière.». À la maison, dans sa froide vie de couple, il vit selon ses propres règles. Après 7 ans, sa relation avec sa femme Catherine (Erin Bethea) n'a jamais été interrompue, mais elle regrette cependant de s'être mariée. À cause de leurs métiers respectifs, elle comme directrice des relations publiques d'un hôpital et lui comme pompier, aucun des deux n'arrive à comprendre les pressions professionnelles de l'autre. Caleb a du mal à prouver ses sentiments, mais il va devoir appliquer sa devise professionnelle dans sa vie privée s'il ne veut pas perdre son épouse.
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Irena Sendler (née Krzyżanowska) est une assistante sociale catholique qui a sympathisé avec les Juifs depuis son enfance, lorsque son père médecin est mort du typhus contracté alors qu’il soignait des patients juifs pauvres. Lorsqu’elle propose initialement de sauver des enfants juifs du ghetto de Varsovie, son idée est accueillie avec scepticisme par ses collègues de travail, son curé et même sa propre mère Janina.
Utilisant de fausses pièces d’identité pour se présenter comme infirmière aux gardes à l’entrée de l’enclave où la population juive a été séquestrée, Irena tente de convaincre les parents de jeunes enfants de lui permettre de les faire sortir clandestinement en toute sécurité. Beaucoup craignent de ne plus jamais les revoir et elle leur assure qu’elle documentera le lieu où chaque enfant est envoyé afin de faciliter leurs retrouvailles avec leurs parents une fois la guerre terminée. D’autres déplorent le fait que leurs enfants seront élevés dans une autre foi que la leur et oublieront leurs croyances et traditions religieuses, mais Irena les convainc que c’est un petit prix à payer en échange de leur maintien en vie.
Parmi ceux qui aident Irena, on trouve Stefan, un ami juif de l’époque où elle était à l’université. Il est au courant de quelques sorties du ghetto qui ont été négligées et utilise ces connaissances pour aider Irena et d’autres personnes impliquées dans l’organisation clandestine Żegota à planifier leurs stratégies et à concevoir des itinéraires pour faire passer les enfants, certains dans des boîtes cachées sous des briques sur des brouettes, d’autres dans les égouts, et d’autres encore, effrontément, escortés par la porte d’entrée de l’hôtel de ville, main dans la main avec leur sauveur.
Finalement, Irena est arrêtée par la Gestapo et placée en captivité, où elle subit un interrogatoire accompagné de tortures. Elle refuse cependant de nommer ceux qui l’ont aidée. Elle est condamnée à mort par un peloton d’exécution, mais au dernier moment, un garde, soudoyé par le mouvement de résistance de l’Armée intérieure polonaise, la libère. Après avoir rendu brièvement visite à sa mère malade, Irena est emmenée dans une ferme rurale isolée, où elle retrouve Stefan.
Dans un épilogue, nous apprenons qu’Irena et Stefan se sont finalement mariés et qu’elle a été nominée pour le prix Nobel de la paix en 2007. Dans une interview enregistrée, Irena parle de ses efforts en temps de guerre et rend hommage aux mères qui ont accepté de façon désintéressée de se séparer de leurs enfants et aux femmes qui leur ont offert un refuge.
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Dans la ville côtière d'O'Hare en Californie, un enfant de 8 ans qui est petit pour son âge, Pepper Flynt Busbee (Jakob Salvati), a un lien très fort avec son père. Ce lien se forme dès la naissance de l'enfant, lorsque son père le berce et remarque à quel point il est petit. Quand Pepper demande au docteur s'il est nain, le docteur lui dit « Pour l'instant, Pepper, disons que tu es un petit garçon », et l'expression devient son surnom.
Par ailleurs, la Seconde Guerre mondiale commence, le grand frère de Pepper est déclaré inapte au service militaire pour cause de pieds plats et son père part à sa place, ce qui dévaste Pepper. Peu après que son père est parti faire la guerre, Pepper entend un passage de la Bible : « Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : transporte-toi d'ici à là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible. » Il est alors déterminé à avoir assez de foi pour ramener son père à la maison. Toutefois, son ami et mentor Père Oliver lui dit : « La foi est inutile à quiconque porte la haine. » Père Oliver dit à Pepper de devenir ami avec un Japonais du nom de Hashimoto.
Au début, le sentiment antijaponais que Pepper a intériorisé, le rend hésitant à suivre ces conseils. Mais à force de côtoyer Hashimoto, il commence à lui faire confiance et apprend de lui à se défendre contre ceux qui se moquent de sa petite taille. Père Oliver donne à Pepper une liste de tâches à accomplir. Lorsque le père de Pepper est porté disparu, la mère de Pepper (Emily Watson) se bat pour garder sa famille rassemblée face aux épreuves. Son frère London et Sam (l'un des habitants ayant perdu son fils) vont chez Hashimoto pour l'attaquer, il finit à l'hôpital. London est arrêté, mais Hashimoto décide de ne pas maintenir les charges contre lui, ce qui conduit à sa libération.
Un représentant de l'Armée rapporte que le père de Pepper a été tué et incinéré aux Philippines. Hashimoto va au mémorial du cimetière d'O'Hare pour rendre hommage. Pepper et Hashimoto s'assoient sur un banc pour parler de leurs pertes familiales et du fait de croire en quelque chose. Pepper se rend à son tour au cimetière pour voir la tombe de son père et place la liste de tâches que Hashimoto lui a confié sur la tombe. Pepper et sa mère vont voir le docteur de la ville -le Docteur Fox- qui tente de la frapper et s'invite dans leur maison, sous prétexte de parler de ce qui aurait pu causer la petite taille de Pepper.
Plus tard dans la journée, un porte-parole de l'armée vient annoncer à la mère de Pepper que son mari, James, n'est pas mort. Le cadavre qu'ils avaient trouvé était celui d'un homme qui avait volé les bottes de Pepper, avec son identifiant attaché aux lacets. La famille quitte la ville pour rendre visite à James à l'hôpital. Pepper prends avec lui les bottes que James enviait et que Pepper avait acheté pour lui. A peine arrivé, ils réalisent que James souffre d'amnésie à cause d'une blessure à la tête. Pepper l'appelle par son surnom, "partenaire", et lui présente son cadeau. James prends les bottes, enlace Pepper et touche le visage de reste de sa famille. Ils s'agenouillent tous autour de sa chaise et ils se serrent dans les bras avant de reprendre la route pour O'Hare.
L’idéaliste William Wilberforce se fraye un chemin à travers le Parlement, s’efforçant de mettre fin à la traite transatlantique des esclaves par les Britanniques.
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Une adaptation du récit The Best of Enemies: Race and Redemption in the New South de Osha Gray Davidson.
1971 : à Durham, en Caroline du Nord, Ann Atwater tente d'obtenir de meilleures conditions de logement pour les Noirs pauvres, et est ignorée par le panel de juges entièrement blancs. C.P. est le président du KKK, et a une famille avec des enfants qu'il aime et dont il prend soin. L'école de la fille d'Ann prend feu (que ce soit par accident ou par incendie criminel n'est pas clair), et C.P. a peur que les enfants noirs viennent dans les écoles blanches. Bill Riddick organise une réunion avec les deux, afin d'organiser un débat et une conférence de citoyens sous forme de charrette pour discuter de la ségrégation et d'autres questions. Au début, les deux refusent car ils se détestent, mais ensuite ils sont convaincus. C.P. est un fier raciste et refuse même de s'asseoir avec Bill et Ann, car ils sont noirs et lui est blanc.
Ils acceptent de choisir des personnes au hasard dans le groupe pour voter sur les questions à la fin des séances de réunion. C.P. essaie de parler à ces personnes sélectionnées pour voter, mais il est la plupart du temps repoussé. Un révérend noir demande à Bill s'il peut jouer du gospel à la fin de chaque session. C.P. refuse catégoriquement, disant que si les noirs veulent chanter du gospel à la charrette, il devrait être autorisé à sortir ses objets du KKK pour les exposer. Ann refuse, mais Bill est d'accord et les objets sont finalement installés.Lors d'une réunion, un groupe d'adolescents noirs tente de détruire les objets du KKK, mais Ann les arrête et leur dit de comprendre ce qu'est le KKK. Tout cela est observé par C.P. de loin. Puis Bill fait asseoir les noirs et les blancs de leur groupe les uns à côté des autres dans la cafétéria et les fait manger. Il fait s'asseoir C.P. et Ann ensemble, seuls. Ils mangent dans un silence tendu, puis Ann demande à C.P. s'il a un garçon à Murdock. C.P. répond qu'il ne veut pas parler de son garçon. Murdock est un établissement qui s'occupe de garçons handicapés, et son fils est trisomique.
Bill emmène Ann, C.P., et le reste de leur groupe visiter l'école noire qui a été brûlée. C.P. est choqué par l'obscurité et l'odeur qui se dégagent de l'école, à cause des dégâts. La fille d'Ann dit bonjour à Ann, mais elle regarde C.P. comme s'il était mauvais quand elle découvre qui il est. L'épouse de C.P., Mary, est ravie de l'aide d'Ann et va lui rendre visite pour la remercier. Ann lui demande si C.P. a toujours été raciste, et Mary répond par l'affirmative.
La nuit précédant le vote final, les amis du KKK de C.P., qui font du grabuge, vont menacer les électeurs sélectionnés de voter pour la ségrégation. C.P. l'apprend et est consterné. Ann le découvre également et crie à C.P., le traitant de lâche.
Pendant le vote, toutes les questions passent, jusqu'à la question finale de la déségrégation. Un par un, les électeurs votent. Ann vote pour, et C.P., surprenant tout le monde, fait de même, réalisant que le KKK est détestable. Il fait aussi un discours et déchire sa carte de membre du KKK, au grand dam de ses amis du KKK qui le regardent. Ils le menacent et tentent de mettre le feu à la station-service qu'il possède, mais C.P. l'éteint. Maintenant que la communauté blanche ne veut plus acheter son essence, sa station fait faillite. Ann et Bill lui rendent visite avec le sourire et font venir la communauté noire pour qu'elle lui achète de l'essence à la place.
Il est révélé que dans la vraie vie, Ann et C.P. se sont rendus ensemble dans différentes villes, pour parler de leurs expériences et sont restés amis jusqu'à la fin de la vie de C.P., Ann faisant l'éloge funèbre à ses funérailles.
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Angus Buchan, un agriculteur d'origine écossaise vivant en Zambie avec sa mille, émigre en Afrique du Sud pour échapper à l'agitation politique et les réformes agraires inquiétantes. Avec rien de plus que d'une remorque dans la brousse sauvage, et l'aide de son contremaître Zulu, Simeon Bhengu, la famille Buchan se bat pour s'installer dans leur nouvelle patrie. Face aux défis, les difficultés et problèmes personnels, Angus sombre dans une vie consommée par la colère, la peur et la destruction. Enfin, sa femme le convainc d'assister à une réunion de l'église locale, où le témoignage des autres agriculteurs influencera sa décision de donner sa vie à Jésus-Christ. Sa vie prend alors un revirement complet...
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Un thriller surnaturel qui aborde des questions de vie, d’amour et de croyance sur fond d’apocalypse. Un groupe d’amis proches se réunit pour un mariage, mais la célébration est brisée par une série d’événements cataclysmiques et d’ennemis annoncés par les prophéties bibliques de la fin des temps. Les survivants sont confrontés à un avenir horrible et incertain alors qu’ils se battent pour leur sécurité, mais alors que leur monde s’effondre autour d’eux dans le chaos et la terreur, vont-ils choisir la vraie vie par la foi, ou essaieront-ils simplement de survivre ?
En France pendant la Seconde Guerre mondiale, le pasteur Fontaine et la ville de Chambon ont pour mission de protéger et d’abriter les enfants de nombreux Juifs envoyés dans les camps de concentration.
Dans une adaptation contemporaine de la célèbre pièce de Langston Hughes, le drame musical de Noël BLACK NATIVITY suit Langston, un adolescent de Baltimore, élevé dans la rue par une mère célibataire, alors qu’il se rend à New York pour passer les vacances de Noël avec ses parents séparés, le révérend Cornell et Aretha Cobbs. Peu disposé à vivre selon les règles imposantes du révérend Cobbs, un Langston frustré est déterminé à rentrer chez lui auprès de sa mère, Naima. Langston se lance dans un voyage surprenant et inspirant et, avec ses nouveaux amis et une petite intervention divine, il découvre le vrai sens de la foi, de la guérison et de la famille.
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Un soleil impitoyable, une terre desséchée et une économie défaillante ont laissé une petite ville du Texas désolée. Pendant dix ans, Promise, le Texas n’a connu qu’une malédiction après l’autre. Il est stérile, brisé et mourant, laissant une ville pleine de désespoir. Lorsqu’un couple trouve un garçon qui marche sur une route poussiéreuse, seul au milieu de nulle part, avec rien d’autre qu’un tapis sous le bras, ils le ramassent dans l’espoir de l’aider. Ce qu’ils ne réalisent pas, c’est qu’il est venu les aider, eux et les habitants de Promise. Personne ne sait qui il est ni d’où il vient. Certains pensent qu’il est une réponse à la prière. D’autres pensent qu’il est un fugitif ou un faux prophète. Et la seule chose que ce garçon dira de lui-même, c’est qu’il est là pour aider. Le shérif de la ville, Brody, est déterminé à découvrir la vérité. Mais Brody a ses propres problèmes pour essayer de maintenir une ville mourante. Les miracles se succèdent et les habitants de Promise embrassent le garçon. Mais lorsque le médecin bien-aimé de la ville meurt, il est temps que la vérité soit révélée. Devant toute la ville, le garçon supplie Brody de croire qu’il est venu pour aider, et non pour faire du mal à quelqu’un. Enfin, le dos au mur, le garçon révèle sa véritable identité.
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Lorsqu’un homme armé a tué cinq enfants amish et en a blessé cinq autres dans une fusillade dans une école de Nickel Mines, en Pennsylvanie, en octobre 2006, l’attention des médias mondiaux s’est rapidement détournée des événements tragiques pour se tourner vers le pardon extraordinaire dont a fait preuve la communauté amish. À travers les yeux d’une mère en deuil, Ida Graber, et d’autres familles dévastées, ce film explore l’étonnante réaction des Amish aux horribles tirs – de pardon et de compassion.
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